斗数新观念:疾厄宫
紫云的大作值得一读再读
文/紫云
人吃五谷，怎能不生病？这是我在听[易与中医]讲座时，有一位老夫子开宗明义，第一堂上课时讲的第一句话，至今记忆犹新。尽管尖端的太空科技已经能把人送进太空遨游，医疗科技也发展到器官的移植已易如机器的更换零件，可以使人延年益寿，但至今仍然不能医好人们的所有病痛，大概正是老夫子所谓[人吃五谷焉能不生病]的道理。
其实人的病痛不但名堂多，而且致病的原因也不少，不只限于吃五谷才会生病，若以一言概括，也许只有中医学上所说的[内因外感]而致病，可以作笼统的说明。生老病死是人生过程的常态规则，一个人之生，谁也谈不上要与否，老、死也是所有生命的无奈趋势和终结。一个人所能有所企求与想避免的，唯有健康和不生病。一个人一量害上了罹天大症，就算把天底下的荣华富贵全归给他，也无福享受。因此，也许一个人不敢奢求大富和大贵，但祈求身体的健康，应该是很自然而且是很普遍的正常现象。
根据中西医的医学道理，关系到个人健康的因素，范围至广，从无形的先天遗传影响到生理体质、心理和精神状况，到有形的后天调摄条件、环境差异和不利的种种致病因素，个人体骸上受到的创伤，以及在心理或精神上的某些特殊遭遇，种种不胜枚举的理由，都会影响到健康或者是立即性的病痛。
从古传达室的斗数法则上，我们也许可以从命盘上，多少看出一个人在健康上的某一种大概情况，但我们决不以为，单凭古传达室的命理法则，就可以如医生经由医理诊断而出的病症详情。套用了无居士的一句话，[否则同样命盘的人（同时辰出生），都会在同时数里，生同样的毛病，并在同样的年龄蒙主恩召]。若果真是这个样子，那么大学堂的医科学生，就算教育部没有硬性规定，他们必定会主动去选修这门神通广大，胜过任何医理和诊察言观色仪器的命理之学。
实际上，并不是如此，这正是我们所以为这门学术叫屈和悲哀的原因。
我们怀疑，一个论命者既不懂中医的医理之道，也不能西医的病理之学，甚至对人体器观机能和结构一无所知的算命先生，如何凭一张命盘去铁口直断一个人的健康情况，以及致病的根源和病征？更别说在病痛时，如何去提供趋吉避凶、解除病痛之苦的建议。
因此我们以为一个论命者，若要概据命盘依理推论一个人的健康问题，除了熟悉命理推演的理则以外，更应该着手于医理上的认识。也许不必象医生那样的精通医理之道，但是总该吸收一些医理上的基本知识，这样一来，面对命盘谈论疾厄宫的问题时，才不会腑脏不分、经络不明，把消化系统上的各种病变，如庸医治病似的，一概服以[张国周强胃散]，把女人因为经期不调不顺，以致难于受胎怀孕，但尚可疗治的毛病，竟然铁口直断地说成因为命带孤克、子女宫忌煞交加，所以无法生育，因而误了人家的医疗时机。
如果论命竟然是这样草率，那么千万要记得，由于信口雌黄的一句话，因而造成人家夫妇婚姻失和，或是由于未能及时疗治而不能生育，使人断了子嗣，那么这个算命仙仔所造的业障就太大了！若真有善恶因果的轮回报应，这个业，必定会回报在你的子孙身上或是你的再世来生，也会叫你的宗嗣断了香烟。
江湖道上好修行，为善为恶，全存于一念之间，要论命，必须增进相关的必要知识，否则就不是在从事一种有益于世道人心的善行，而是随时在制造罪恶，祸害人间。[local]1[/local]
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